北京中拍国际2016年春季拍卖会

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  预展时间:2016年5月27日-29日 9:00-21:00

  拍卖时间:2016年05月29日

  预展及拍卖地点:北京亚洲大酒店

  主办单位:北京中拍国际

  北京中拍国际2016年春季拍卖会将于5月27日至29日在北京亚洲大酒店举行。本次拍卖将涵纳瓷器、玉器、文玩杂项、近现代书画、唐卡等各门类珍品 630件。

  本季春拍特组织佛文化艺术专题,呈现各时期金、铜、玉等佛造像及佛文化用器,充分反映了各个时期重要的佛文化艺术风貌。

明 释迦摩尼龙纹佛塔 高85cm

  佛塔精铜铸就,呈六方亭式,髻宝珠 纽。亭盖分两层,上呈圆形宝盖,下呈六角攒尖形,龙首出脊,各衔一风铃;主尊释迦牟尼佛,佛祖头顶螺结密铺,肉髻高隆,白毫圆凸,眼睑低垂,肩胸浑圆饱 满,左手结禅定印,右手作与愿印,身着通肩袈裟,衣缘宽阔,双足交盘,全跏趺而坐;亭身列六根粗壮挺拔的圆柱,其上高浮雕引颈盘旋状飞龙,气势凛然;座呈 须弥座式,上层六边环绕围栏,中间束腰较深,由五方赑屃驮负,六角各雕一力士托举,下层雕一圈立体饱满的莲瓣纹及镂空底座。整体雕刻精细,纹饰繁缛,造型 规整,不论形制题材工艺,均称精美绝伦,堪与南京博物院藏同类形制的文物媲美。

明 金质药师佛 高18cm,器底直径9.2cm,重635.5g

  药师佛全称“药师琉璃光如来”、“大医王佛”、“医王善逝”等,为东方净琉璃世界之教主,因能为众生解除病痛故名。

   佛祖螺结发,头顶肉髻平缓,肉髻正面嵌有髻珠,大耳垂肩,面相宽大饱满,双目平直,眼帘低垂,神态慈和宁静。头部偏大,躯体丰腴,上身着双领下垂式袈 裟,下身着僧裙,衣纹写实自然,衣缘上刻有立体感较强的精美花纹。全跏跌端坐,一手施触地印,一手托钵于腹前。身后背光以花朵云纹为地,左右两侧上方各有 持花飞天一名,顶端为一化佛,双手合十。佛祖置于莲瓣束腰须弥座之上,莲瓣形制饱满,雕刻精细,上下错落分布,中间六棱柱形束腰每面均刻有一化佛,衬托出 莲花佛国之主的庄严与神圣。整体造型大方,形象生动,品相完好,身上有一层多年供奉养成的自然油光,更增加此像的光彩。

元 银鎏金嵌宝石镶玉释迦座像 高14.4 cm

  佛像螺发高髻,宝珠 顶严,面相端正俊秀,情致安适祥和,充分展现出佛陀静穆柔和,略蕴柔媚之态。躯体挺直,肌肉饱满,身材比例均匀,结构合理。跏趺端坐于莲花宝座上,束腰双 层仰覆式莲花座,造型优美大方。仰覆莲花瓣上下对称分布,莲瓣宽肥饱满,富丽堂皇。金累丝底座及背光,边缘镶嵌红宝石、蓝宝石等。元明清时期,皇宫寝宫之 内,内宫深处,有多处大大小小佛堂,供礼佛供奉之用,其中以供奉藏传佛教的法器和佛像为主。此尊造像无论从其造型、装饰风格皆层次分明,均集中体现了宫廷 的典型特征,既体现了皇室奉佛之诚悃,也反映出帝王后妃对于世寿绵长的希冀与向往。

元 和田青白玉银鎏金塔底6.8,高32cm,重621.2g

  此塔造 型别致,由塔刹、塔身和塔基三部分组成。塔刹为银鎏金工艺,刹杆上有大小两枚宝珠,下接玉质华盖,宝珠及华盖均饰以银鎏金塔铃,上下塔铃之间还以金链相 连,金光悦目,摇曳多姿。塔身出五边形棱柱体,柱中空,用以放置佛经或佛教奉品,为顶礼者积聚功德。外壁分上下两层,上层每面均浮雕一供养人,雕刻精细, 从其衣着服饰上看有汉人,有胡人,身份上有贵妇、学子、市井百姓、商人和官员,均低头含目,神情或悲或喜,虔诚恭顺。下层雕刻三只狮子,狮身蜷缩,作休憩 状,佛教艺术中,狮子为万兽之王,具有辟邪护法之作用。塔基为带银鎏金围栏的玉质莲花座,颇有新意,与整器搭配合度,赏心悦目。

  整器线条流畅,和田青白玉制成,选料讲究,工艺精湛,雕饰精美,鎏金璀璨,其虽为礼佛之法器,却具有极高的艺术性。经塔设计精巧美观,集华丽、精美、实用诸元素于一身,无以复加,具有浓厚的民族艺术风格,尤为珍贵罕有。

明 金累丝烧珐琅镶羊脂白玉三世佛 通高7.7cm

  和田羊脂白玉雕三 世佛,玉质温润坚实、莹透纯净、洁白无瑕、宛若凝脂,堪称玉中之极品。三世佛指中央释迦牟尼佛、东方药师佛与西方阿弥陀佛。此三尊佛像除手印不同之外差别 甚微:释迦牟尼佛双手结禅定印、药师佛结与愿印与禅定印,阿弥陀佛结说法印与禅定印;三世佛均全跏趺端坐于莲台之上,高髻螺发,大耳垂肩,双目微阖,直鼻 小口,神态安祥,柔和如入禅境;身着袒右肩袈裟,衣纹自然流畅,有唐代薄衣贴体之遗风;三世佛均镶放于金质烧珐琅须弥座上,须弥座錾刻整齐莲瓣纹,端庄华 丽;佛像身后以金线掐丝錾刻火焰形背光,其上烧珐琅装饰缠枝莲花,工艺精湛,金光悦目。整体风格为典型的藏式造像风格,但同时融入了中原传统艺术因素,与 永宣宫廷造像风格有着一脉相承的关系。

  释迦牟尼佛是世界的教化者,是佛教教主,东方药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病,西方阿弥陀佛 主管西方极乐世界,是长寿的象征。整组造像布局严谨、主次分明,形象生动、风格清新,造型端庄、工艺精巧,融入源远流长的佛学文化,实为佛家之宝,缘者之 福。其玉质雕像虽小,但法相庄严,比例协调,刀工流畅,雕琢率真快意,其包浆静穆,呈相熟旧,诚为上品。

元-明 和田白玉银鎏金颂经罗汉像 高8.3长7.2宽6.8cm重293.3g

   和田白玉雕尊者像,玉质柔润细腻,白璧无瑕。尊者额头宽广,眉弓隆起,高鼻薄唇,弯眉与鼻胫相连,面型饱满,微低头,双目低垂,相容凝重,一副娴静恬 雅、慈悲包容之态。尊者身着袈裟,盘腿交坐于金质须弥座之上,左手握金质橄榄形木棰,左膝前方置白玉雕木鱼,右手上举于胸前,下方置一小案几,几上摊开一 本佛经,整体呈潜心诵经之势。金质须弥座光素无纹,方方正正,金水厚亮,与玉之洁白温润相得益彰,显得雍容华贵。

  瓷器专场包含明清官窑瓷器以及越窑、定窑、龙泉窑、磁州窑等特色专题。

  磁州窑是汉族传统制瓷工艺的珍品,中国古代北方最大的民窑 体系,也是著名的汉族民间瓷窑,有“南有景德,北有彭城”之说。窑址在今河北省邯郸市磁县的观台镇与峰峰矿区的彭城镇一带,磁县宋代叫磁州,故名。磁州窑 创烧于北宋中期,并达到鼎盛,南宋、元明清仍有延续。磁州窑以生产白釉黑彩瓷器著称,开创了汉族瓷器绘画装饰的新途径,同时也为宋以后景德镇青花及彩绘瓷 器的大发展奠定了基础。磁州窑的器型和纹饰为民间所喜闻乐见,影响范围较广,发展迅速。北方各地纷纷仿制,中心窑场以邯郸市的观台镇为中心,形成了一个庞 大的磁州窑体系。主要分布在河南鹤壁集窑,修武 当阳峪窑,禹县的 扒村窑,登封 曲河窑,山西介休窑, 霍县窑,山东 淄博窑,江西吉安 吉州窑,福建泉州,四川广元等,都大量烧造与磁州窑风格相近似的瓷器。

  磁州窑在收藏界中,是颇为主要的一个高古陶瓷鉴藏门类。在民间的 收藏家手中,但凡是玩高古瓷器的藏家基本都会有磁州窑。在2000年之前,磁州窑相对唐三彩等当时的热门品种价格要低很多。而2000年之后,各大拍卖行 陆续对磁州窑拍卖有了极大关注,2004年香港佳士得秋季拍卖会一件“北宋 磁州窑刻花褐彩梅瓶”拍得14,449,013元天价,此后磁州窑的关注度大幅提升,市场价格也稳步攀升。

元 磁州窑虎戏纹瓷枕 长36cm,宽27cm,高14cm

  说明:此 枕呈上宽下窄的桃形,胎呈米黄色。枕面开光部绘一猛虎,俯卧于地,双目凝视前方,构图简练,重点突出,是一件宋代民窑佳作。古代,动物形枕或绘有动物图案 的枕具有消灾镇邪的作用。《新唐书》记载:“韦后姊七姨嫁将军冯太和,为豹头枕以辟邪,白泽忱以辟魅,伏熊枕以宜男,亦服妖也”。即是说,唐代韦后的姐姐 出嫁后便用豹、熊形枕,以辟魅求子。此虎纹瓷枕也有此意。

元·至顺磁州窑男相文殊菩萨纹盖罐 高29cm

  说明:罐唇口,丰肩, 鼓腹,圈足微撇,底部无釉,伞状盖,盖上一伞形柱钮,盖面绕纽书有“至顺四年图府供养”字样。罐胎呈浅灰色,通体褐彩描绘纹饰。颈肩部分别以回纹、点状纹 分隔,腹上部菱形开光内一面描绘文殊菩萨骑狮像,为男像,一面书有文殊菩萨五字真言“阿啰跛者娜”中部分文字:“文殊菩萨阿者无生义,啰无尘染义,跛无第 一义,诸法性平等。左无诸行义,囊无性相义。”腹下部满施黑褐彩釉,釉至足底。“至顺四年”即1333年,是元朝时元文宗图帖睦尔的年号。存世磁州窑器中 带明确年号及代养用途的实属罕见,当为世所珍。

元 磁州窑龙凤纹大罐 高32cm

  说明:唇口,鼓腹,至底部渐收。通 身以白釉为地,黑彩描绘纹饰。肩部饰一周缠枝花卉纹。腹部菱形开光内一面绘团龙纹,龙作回首腾飞状,龙头瘦长,双目有神,须发上扬,身体腾飞,气势如虹, 空隙处衬云纹。另一面绘凤纹,凤舒展双翅,引颈长鸣,尾羽随风飘舞,灵动飘逸。整体造型较大,保存完整,极为不易。磁州窑窑址在今河北省磁县境内,中国古 代北方最大的民窑体系,也是著名的汉族民间瓷窑,有“南有景德,北有彭城”之说。磁州窑创烧于北宋中期,并达到鼎盛,南宋、元明清仍有延续。磁州窑以生产 白釉黑彩瓷器著称,开创了汉族瓷器绘画装饰的新途径,同时也为宋以后景德镇青花及彩绘瓷器的大发展奠定了基础。

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